مكان اليهودي في العالم – وشال بشال
منذ التدمير الأول للهيكل, وإلا من قبل, اليهودي ليس لديه/لا مزيد من المأوى. ولم يعد لديه مقعد بعد الآن. ولذلك فهو الكائن ل من العالم. يتم أخذها على أنها نفايات ويتم التحقق من صحتها على أنها كذلك agalma, فليكن هذا التألق الممنوح لليهود, وبالفعل في التوحيد الأخرى. ولكن ليس من الضروري أن مثل هذا التألق, تبهر وتطفئ كل نارها, يعني أن هذه الحرائق هي طلقات نارية, طلقات مدفع, أو غيرها من الشظايا القاتلة, بواسطة طائرة بدون طيار, الصواريخ… بطريقة أشير إليها هنا شظايا البند بواسطة فرانسوا بودري. صحيح أن اليهودي منقسم، وليس فقط في الشتات.[1]
فهل يحق لي أن أحمل مثل هذا المفهوم للتحليل النفسي؟ (الكائن ل) او الاجتماعية, إلى السياسة, إلى الدمار, إلى الإبادة الجماعية,... ?
أعتقد أنه -إذا كان الجواب بنعم- فإن اليهودي يُجبر على لعب دور عرقلة انفتاح العالم, أو الانفتاح على العالم, وذلك تحت ذرائع مختلفة. ولذلك فإن هذا هو ما يتهم به. أن يكون – بشكل جماعي نقول, ومن هنا الفكرة نفسها بداهة مدمر "المسؤولية الجماعية" - قتل الله, أو لمنع وظيفة القضيب من العمل بمثابة انفتاح واضح للعالم. وبالتالي فإن اليهودي الذي يتم تقديمه على أنه مستمتع هو ما يمنع الاستمتاع. نحن ننسى (إنه خيار سياسي) "لتطبيعها".. ومع ذلك، فإن التناقضات السياسية تعترضه أيضًا, وهذا يعني جسم كروي سياسة.
ورغم كل شيء، فإننا نأخذ اليهود كل قطعة واحدة (من العملة : تذكير بالمرابي وبالتالي بما فيه من الربا, لكن أنت لا تسيء, يقول المثل), لا يخلو من عواقب على التمتع : يجب أن نلتزم بإثمارها في استخدامها السليم, وهذا يعني تجنب الإفراط في استخدامه. ولكن هل يمكن أن يكون هناك المزيد من المتعة دون إساءة؟ ? فهل يجب علينا حقا أن نتمسك بالاعتدال الذي يدعو إليهأخلاق مهنية في نيقوماخوس ?
هكذا هو اليهودي, أيضا, انقسم – ومن هناك تم شطبه مثل أي موضوع –, بل إننا نريد أن نجعله نموذجًا لهذا الانقطاع الذي ما زلنا نريد تجنبه (الانحراف) للاستسلام (هذا التجنب يتعارض مع نسخة الأب المذكورة, الذي هو المؤسس وليس بأي حال من الأحوال المنحرفة[2] - الأساس المتيم للنرجسية البدائية, وظيفة الأب والوظيفة القضيبية المشتركة, أو الأساس المجوف لأي موضوع). أيضًا, بما في ذلك الكتلة, اليهود ليسوا جميعًا متطابقين مع الصورة التي تريد أيديولوجية العهد الجديد أن تعطيهم إياها : وإسرائيل, كما في أماكن أخرى, صراع اليسار واليمين, ومن هنا الاندفاع المتهور إلى الحرب والإبادة الجماعية الوشيكة حتى لو تم إنكارها, والتي من خلالها تجد "الفاشية" ذات الأساس الديني انتعاشًا للوجود[3]. واليسار المذكور لم يحقق نجاحا يذكر في إسرائيل, خاصة وأن وسائل الإعلام, على الأقل في فرنسا, لا تبث خياراتهم. إنه في الواقع مثل أي مكان آخر في العالم : الصين, روسيا, الولايات المتحدة الأمريكية, تدفع أوروبا, أمريكا اللاتينية ـ إن الرأسمالية المهيمنة هي التي تعني ضمناً هذا الاستبداد, دعنا نقول (انظر كوجيف), مما يلغي كل الاختيار ويغلق الفجوة في الموضوع تماما كما, للصورة التي نريد أن نعطيها أيديولوجياً (مثل, رأسا على عقب, فيكون الإنسان على صورة الله, وابن الله, ابن الإنسان, هي في حد ذاتها صورة, قطعاً), ولا يتم قبول أي انقسام اجتماعي. وصورة اليهودي – المسؤول عن مصائب العالم – تعيق المعارضة المثمرة, التوترات التشغيلية, بإخلائه بنفسه, هذا اليهودي, وبشكل جذري في محارق الجثث النازية. وهذا الاستدعاء لا يبرر أي شيء في الأخبار, ولكن من المؤكد أنه لا ينبغي حذفها أو حتى طمسها من خلال الصور المنحرفة والجاهزة..
قبل بضع سنوات, أصلع وخاصة أصلع, بسبب العلاج الكيميائي, ارتديت الشيشيا لتغطية رأسي (الطاقية اليهودية لم تصمد). بقيت صديقًا للخباز (إبداعي) جزائري(إنها). أفهم أن جيريمي ريتشر - بصرف النظر عن أسبابه المنطقية السياسية - يحمل الكوفية : ال طليت جادول لا تلبس خارج الكنيس, أعني : من الصلاة. ال طاليت كاتان خلاف ذلك سرية. الانفجارات تنطوي على الضفائر منها, كل من هامش وعقدة (الإنكا كويبوس, أو سلاسل أوقيانوسيا) لها قيمة حفظ ما ليس دائما (أو لا يزال لا) اكتب. هناك علاقة مكتوبة قيد التنفيذ هنا على أي حال.
هامش (com.tsitsit, الانفجارات أو جديلة) كل منها يحمل خمس عقدة. تذكير بتقديس كل منهما, وخاصة بالبركة التي يجب تلاوتها (برخا). العقدة الهامشية أكثر أهمية من الشال نفسه, أود أن أقول.
الذي أضيف إليه هذا الكائن ل تظل مخفية بقصص الشالات والأقواس هذه. فهل هذا يعني أن اليهودي يتقدم ملثما ? (ومع ذلك، نحن لسنا في صحوة الربيع.) إن إخفائه مرة أخرى يعني التحايل على هذا التعارض بين المفتوح والمغلق بعلامة. لقد استخدم التاريخ دائمًا مثل هذه العلامة, بما في ذلك الشرق الأوسط, في استخدام غطاء الرأس هذا أو ذاك. وهكذا القبعة الصفراء المخروطية ذات الكرة, انتقل من ألمانيا إلى إيطاليا. وهذا منذ مجمع لاتران (1215). العلامة التجارية سيئة السمعة (وتسمية اليهود والسحرة) تم إعادتها من قبل الحاخامات كعلامة مميزة ذات قيمة - ومن هنا جاء مرور الكبة في القداس. (الكاثوليك يزيلون شعرهم في الكنيسة.) قبعة, كانت العجلة أو النجمة الصفراء بمثابة مؤشرات للفصل العنصري التي تحولت أحيانًا لصالحها (?) اليهود - في جميع الحالات لتجنب الزواج المختلط. لذا فإن كل هذا يقدم نفسه على خلفية من النشاط الجنسي والمتعة المنقسمة إلى الاستمتاع القضيبي والتمتع بالآخر., شهوة و عدم المتعة. ومناقشاتنا نفسها تتميز بها.
[1] راقب الانفجار, مؤتمر 2020, على انهيار عالم الخطاب و الانفجار (II) ال 25-26 يناير 2026.
[2] فرويد, في نصه علىتقسيم الأنا, ويعارض الفصل بين الوجوب والتحريم (الإشباع الغريزي والتهديد بالإخصاء) والتحايل عليها, هذه المرة منحرفة, بواسطة صنم يربط.
[3] لمرة واحدة، يعتبر هذا الاندفاع المتهور منحرفًا وتأثير الواقع المتخيل يؤدي إلى واقع حقيقي.
