التمتع والساحل

من جان لافون

التمتع وتأثير كسورية

للبدء, نحن بحاجة للحديث عن الساحل كما يعرضها لاكان في كتابه litturaterre.

الخط الساحلي ليس حافة, بمعنى أن المادتين اللتين تلتقيان ليس لهما حافة محددة, ولكن الخط الساحلي، أي الفضاء الذي تحدث فيه ظواهر تفاعلية محددة. على عكس الحافة, لا توجد وسيلة للهروب من هذا المكان الساحلي, لاكان, بين الكلمات والمتعة ; معا, فلا متعة إلا إذا نظر من الكلام الذي يتجاوزه, والكلمات بدون متعة لا معنى لها.

الخط الساحلي هو مساحة حدودية بين عنصرين ليسا من نفس الطبيعة. بين الماء والهواء, هناك خط ساحلي, سطح البحر ; ولكن هذا السطح, عندما يبدأ النظر من المادة السائلة التي هي الماء, يرى سقفًا شفافًا, تحريك أشعة الضوء التي تمر عبرها لتتقزح ألوان قوس قزح, طحالب معينة, سموم معينة, في هامش بحدود متغيرة بالقرب من هذا السقف ; أقرب هناك البرق المبهر, علاوة على ذلك، يأخذ هذا الضوء طبيعة وضوح أقل خضرة منتشرًا, أكثر أو أقل شفافية, اعتمادا على تكوين الماء, حتى تختفي في تدرج طويل بشكل لا يصدق. هناك ظلام دامس في قاع البحر 1800 م عمق ! على العكس تماما, عندما يتم ملاحظة سطح البحر من الجو, فيصبح حدًا واضحًا, أن النظرة لا تعبر دائما, والتي يمكن أن تصبح حتى مرآة تعكس عالم الهواء فقط. والماء يحفظ كل هذه الأسرار. عندما تقذف الريح هذا البحر, ظاهرة عالم الهواء سببها شيء آخر, فهو يعطينا أمواجًا ونوعًا من الخليط بين الهواء والماء وهو الرغوة. وقرأ البحارة خصائص الريح هناك, لأن سطح الماء يشبه الورقة.

إنه خط ساحلي, وهذا يعني أنه لا توجد طريقة لقراءة هذه الحدود دون أن تكون على جانب أو آخر ! ما يراه الإنسان, ما يمكن أن يعرفه, يعتمد على نقطة بدايته, غمرها نقول في طوبولوجيا. من الواضح بفضل اللغة, إلى إضفاء الطابع الرسمي, إلى المفاهيم, يستطيع أن يعرف أن النور الذي يغرق في البحر, أو الذي يحول سطحه إلى مرآة, هو نفسه. ولكن هذا ليس تصوره.

في النص الأدبي, وهكذا يتحدث لاكان عن الخط الساحلي بين اللغة, والتمتع بها, من الخط الساحلي بين مياه الأرض والبحر : الكثير من الظواهر على هذه الحدود, كسر الأمواج, المد والجزر, الأجنبية هذا الجزء من البحر, مغطاة مرتين في اليوم بالماء, والذين يتركون الصخور, القشريات, طحالب.... ولم يفكر بعد في الأمر الآخر الذي يحمله الساحل في داخله, والصورة التي يستخدمها تأخذ مصطلح الساحل حرفيًا, الحدود بين البحر, (ماء) والأرض. ثم اخترع كلمة "اللغة" للحديث عن اللغة كموضوع.. هل ستحاول "الحركية" في مكان آخر ! دائما موقف صعب للغاية لأننا لا نستطيع التحدث باللغة دون استخدامها ; وهنا نجد كل الظواهر المنطقية الناتجة عن التكرار.

من الضروري أن نضيف إلى هذا الخط الساحلي تأثير كسورية, إما حقيقة أن هذه الحافة على وجه التحديد, اعتمادا على المسافة التي تقع فيها النظرة تتغير ; الفراكتل هو تكوين المنحنى الذي ينطبق على نفسه. أبسطها قدمه فون خوس وسأعطيك مثالاً. :

يتعلق المثال الكلاسيكي بساحل بريتاني وتحديد طول الساحل : من الطائرة, تلمح نظرة الرجل الشكل المميز لبريتاني برأسها المتقاطع, ولكن عندما تكون النظرة في مستوى العين, بالكاد يرى شكل التوت, والأقرب من ذلك، تخترق المياه الأرض في شقوق متعددة مما يؤدي إلى إطالة طول الساحل, ومن خلال المجهر, تصبح الشقوق أصغر .. حتى اللانهاية. وبالتالي فإن هذا الطول يعتمد على وجهة النظر, المسافة التي تفصل النظر عن الشيء الذي ينظر إليه. الخط الساحلي كسورية, وليس هناك عنصر ثالث يمكن أن يكون حافة.

نحن نسمي هذا التأثير الكسري : يمكن تضخيم بنية التوليد إلى ما لا نهاية. في جسم الإنسان, تطيع الرئتان هذا المنطق الكسري في بنيتهما السنخية. طول المنحنى الحدي لانهائي, ومع ذلك، فإنه يحدد سطح محدود. والمثال الفيزيائي الأكثر شهرة هو "ندفة الثلج" التي تفتح اللانهائي, في الحجم الذي يبقى كما هو !

على نحو فعال, في العلاقة بالاستمتاع, الجلسة لها نفس بنية سلسلة الجلسات, من العلاج كله, من الحياة, أن مصير … وتلك لحظة. ويتميز هذا المنطق في التحليل النفسي بالخيال, كبنية كسورية. وهكذا نجد طعم التضحية في قصص حب الشابة, كما هو الحال في علاقتها بالعمل, كما في مشاجرته مع مراقب المترو, كما في العلاج. أسماها فرويد "التكرار". ربما من الأعراض الهستيرية إلى الرضا النفسي الجسدي أو حتى بعض التشنجات اللاإرادية أو حتى عادات معينة, لا يوجد سوى اختلاف في المسافة إلى هذا الهيكل الكسري. وهو في ضوء الموضوع ومشكلة وحدته (من المسافة التي قطعتها الذات لتجدها) أنه يجب علينا قراءة شكل الأعراض, أثر موطن لغتها.

أخيرا, فكرة ثالثة تمثل التمتع : المستمر, التمتع مستمر, فهو محل عدم التمايز, بينما الجزء الآخر من الساحل, اللغة, هي مجموعة منفصلة ; المنفصلة والمستمرة هي مفاهيم من الطوبولوجيا العامة للمجموعات

المستمرة هي المجموعة التي لا يتم فصل عناصرها عن بعضها البعض, والعكس صحيح ; التمتع مستمر والكلمات سرية. ومن هذا المنظور، يدفع الخطاب العلمي الرياضي دقة التمايز هذه إلى أقصى الحدود.. هناك خط ساحلي بين lalangue على أساس الملاءمة والتقدير والتمتع بالاستمرار, ولا يمكننا الهروب من هذا الساحل.

بالنسبة لاكان, ومن الواضح أن الجسد هو مكان المتعة الضرورية, بمعنى معين, بحيث تعني الكلمات شيئًا ما. "الكثير من المشاعر, كتب بيرجر سيلين, لتبرير صعوبة كلامه”… كلمات نرددها ولا تعني شيئاً… هذه ظواهر ساحلية, بين عدم التمايز في التمتع, إنه يثير اهتمامنا لأنه يمر عبر أجسامنا, ولكن ما هو؟ ? إذا كانت الكلمات لقول ذلك غير موجودة ? عندما نأخذ الكلمات من جانب التمتع, لا يذهبون, فشلوا في القول, لا أستطيع أن أقول كل شيء... ولكن إذا نظرنا إلى الأمر من جانب الكلمات, هل هي متعة أم ألم ? لماذا هذه التقلبات من طرف إلى آخر ?

ويمكننا تلخيص هذه الإشكالية حول السؤال "كيف يولد المعنى؟ ? »الأمر ليس بهذه البساطة من لغة إلى أخرى, مثلا. لقد مررنا جميعًا بلحظات من الصعوبة فيما يتعلق بالأشخاص الذين لا يتحدثون نفس اللغة. : أتذكر ذات مساء, حيث استقبلنا صديقًا كولومبيًا. أردنا التحدث معه عن اللاما. لم يفهم, ومع ذلك فقد كررناها مائة مرة. وذهبنا عبر تان تان لنجعل أنفسنا مفهومين, ثم قال كلمة لاما, مع أول "أ", طويل ومبرز... وهو ما لم نفعله, والذي لم يسمح له بالتعرف على الكلمة. الفرنسية لا تفرق بين الطويل والقصير, وقبل كل شيء ليس لديه لهجة كلمة. ولم يكن المعنى في مكانه,

وبمجرد أن نتحدث عن "المعنى", نحن في الرابط مع الاستمتاع... "استمتع".- معنى » لاكان سوف يلعب على الكلمات ....... هذا الرابط هو الخط الساحلي, وهو كسورية, ترسيخها بضعة حروف. وفي الواقع, الرسالة, من حيث أهميتها وكتابتها, وقف هذه الحركة. ويصلحه للموضوع, على اسمه, باعتبارها "وحدة" يضمن هيكلها الكسري التغيير في الشكل ; إنه الدال كحرف يحدد "" 1 » وحدة هذا المكان من الحركة وعدم التمايز.

مسلحين بهذه المفاهيم الثلاثة, أود أن أتحدث عن كتاب سيري هوستفيت, "المرأة التي ترتجف" (أعمال الجنوب), للعمل على أهمية هذه المفاهيم مع "قطعة" من العيادة التي, نوعا ما, أصبح عامًا بالفعل. لا أتعدى على "سر العلاج".

هكذا قال سيري هوستفيت: "شعرت بالرعشة ولكن كان من المستحيل بالنسبة لي التعرف عليها مهما كانت (p133). اخترت هذا الكتاب لأنه, بمعنى معين, قامت بتطوير أكثر من ثلاثمائة صفحة حول هذا المكان الساحلي بين الكلمات والاستمتاع, مثل نوع من الفيلم الوثائقي, بين هذه التجارب, هذه الأسئلة, هذه الذكريات, هذه الفحوصات الطبية المتنوعة والمتنوعة, فرضيات الصداع النصفي, "الأعصاب", حساسية اللون, الفرضيات الطبية للصرع المؤقت, …الأدوية…التكرار, ظهور وحدوث تكرار الأعراض.

أصبحت سيري هوستفيت كاتبة بالفعل عندما ظهرت عليها أعراض "الارتعاش" في الجزء السفلي من جسدها بالكامل, وتخبرنا بكل شيء عن إجراءاتها مع الأطباء, مختلف علماء النفس ... في موقف منفتح وغير أيديولوجي. ويمكن قراءة ما لا نهاية للكسورية هناك.

هذه هي قصة حدوث الأعراض : "لقد تحدثت مرة أخرى تكريما لوالدي. عدت إلى مسقط رأسي, وقفت. بجوار المبنى القديم الذي كان يضم قسم اللغة النرويجية حيث قام والدي بالتدريس لمدة أربعين عامًا تقريبًا. .. انطلقت في جملتي الأولى وأصابتني ارتعاشات عنيفة, من الرقبة ; كانت ذراعاي تضربان الهواء, كانت ركبتي تطرق. كنت أرتجف كما لو كنت أتعرض لهجوم, والغريب أن صوتي لم يتأثر به. ...عندما انتهيت من التحدث توقف الاهتزاز. (ص12.13)

………. وهي ليست لاكانية, ولذلك يظهر مفهوم الاستمتاع ضمنا, مثل المفقودين. بدا لي هذا النقص طريقة جيدة للتعامل مع هذا التأثير الكسري للمتعة. يتم استبداله بطريقة ما بالذات, والتعريفات, وفجأة, كلها تثير سلسلة من الالتباسات التي تظهر مكان الاستمتاع.

وبالتالي فإن هذا الكتاب يشهد على هذا الخط الساحلي حيث يتم البحث دائمًا عن الحافة العميقة.. إنه يعطي فكرة عن لا نهاية هذا الاختلاف الذي يبدو أنه ينحسر مع كل صفحة., من هذا العمل بين الجسم, وتأثيراتها تقول, العواطف والخبرات والكلمات ليقول ذلك.

وهكذا مع هذا الاقتباس الطويل (p137/38) : « Je fais aussi de fortes réactions sensorielles aux couleurs et à la lumière. مثلا, خلال رحلته إلى أيسلندا, كنت على متن حافلة ونظرت من النافذة إلى هذا المشهد الاستثنائي الخالي من الأشجار, quand nous passâmes à côté d’un lac qui avait une couleur inhabituelle. كانت مياهها زرقاء وخضراء وشاحبة مثلجة.! هاجمني اللون مثل الصدمة, lequel me parcourut le corps entier et je me retrouvai en train d’y résister, لتغمض عينيك, لألوح بيدي في محاولة لطرد هذه الصبغة التي لا تطاق من جسدي. رفيق سفري, الذي كان يجلس بجانبي, سألني ما هو الخطأ. "لا أستطيع تحمل هذا اللون, إنها تؤذيني”, أجبته. لقد تفاجأت, إنه أمر مفهوم تمامًا. معظم الناس لا يشعرون بالهجوم من الألوان. تثير الأضواء بمختلف أنواعها مشاعر مميزة بداخلي : نعومة شمس الظهيرة من خلال النافذة, الطبيعة المزعجة للشوارع ذات الإضاءة الضعيفة, قسوة الفلورسنت. بحسب ما أوردت لوريا, S. قال ذلك, عندما كان في الترام, لقد شعر بتحطم المعدن في أسنانه. غالبا ما تؤثر الضوضاء على أسناني. يضربهم ضجيج, أو حرقهم, أو يهتز في لثتي. ربما هذا طبيعي. لا أعرف. إذا نظرت إلى الكثير من اللوحات (وأنا أحب اللوحات), أشعر بالدوار والغثيان. هذا الشرط له أيضًا اسم : متلازمة ستندال, أيّ, على الأقل في المنزل, est lié à la migraine et susceptible d’évoluer en migraine caractérisée.

وقد يتساءل المرء لماذا هذا الشر – أو, بدلاً من, هذه الدولة – تم التعرف عليه مؤخرًا فقط. تكمن الإجابة جزئيًا في الخلايا العصبية المرآتية. هناك نظرية مفادها, في الناس مثلي, سيكونون مفرطي النشاط. دون اكتشاف جاليز, ريزولاتي وزملاؤه, والأبحاث الناتجة, ma version de la synesthésie serait sans doute restée non identifiée dans l’univers de la science pure, un état psychologique dépourvu de concomitance organique. Les neurobiologistes l’auraient considérée avec scepticisme (كما اعتبروا جميع أشكال الحس المواكب, jusqu’ã ce qu’il devint évident qu’on pouvait comprendre celle-ci comme une fonction des processus génétiques et neuraux) ou l’auraient simplement ignorée en tant que sujet dépassant leurs compétences. دون فرضية معقولة بيولوجيا, الدراسة مستحيلة. »

عن استحالة الدراسة, يتحول الباحثون إلى الشك حول حقيقة الحالة ! Et qu’elle est la réalité de neurones miroirs « hyperactifs » ; يبدو لي أن هذا يوضح كيف, وجود فجوة في المعرفة, حتى المعترف بها, يشع على الفور "الأحكام الأخلاقية", حيث يتناغم الشك مع "الازدراء". مثل الضرورة, نحن بحاجة إلى "الحس" للتفكير في هذه الحفرة : التمتع ». وهذه الشكوك شاهدة على الساحل, من استحالة الحفاظ على الحدود, لأن, في هذا المجال, نحن لا نترك التوجه. قال ذلك, الاعتراف بغياب الحدود على هذا النحو وعدم السماح بالتمتع بها (المعنى) غزو ​​هذا الفضاء, يتطلب عملاً نفسيًا حقيقيًا من "الطرح" ; عموما, يمكن للباحثين الحقيقيين القيام بذلك على أكمل وجه, ولكن ليس في كثير من الأحيان الأيديولوجيين.

الآن, يبدو لي أن المفاهيم اللاكانية تتألق من خلال غيابها, ولا التمتع, بقلم من باب أولى «الساحل». و"ممنوع النقل", الارتباط بالآخر كمكان للاعتراف بوزن الكلمات ; إنها تظل أسيرة "وعي الذات" والمعرفة اللاواعية باعتبارها "موضوعية"., بمعنى كائن السيطرة على الذات. لقد جاءت لتقول هذا (ص217) : "أشعر وكأنني أملك واحدة, أنا, ولكن لماذا ? هل هو كل شيء داخل حدود جسدي ? ليس حقيقيًا, عندما كنت أرتعش, لم أشعر أنني كنت أرتجف. هذه هي المشكلة ? متى حدث هذا الغياب عن الذات؟ ? أنا لا أتذكر, لكني أعلم أن السرية تلعب دورًا في ذلك. »

بعد, في جميع أنحاء الكتاب, يتم إنشاء هذه الذكريات وفقًا للخيوط الترابطية. لا نقل, أي للآخر الذي يشهد للمعنى, وهكذا نرى كيف يبقى «المعنى» في حالة تعليق, ويفتح سؤالًا واحدًا فقط ! مثل زلة اللسان التي تحدثها عندما يتعين عليها "الخضوع للتصوير بالرنين المغناطيسي" (ف 197) ! على أوراق التأمين, انها تعطي كعنوان, وليس عنوانه الحالي, ولكن عنوان طفولته, "نورثفيلد" والتي تعني "الحقل الشمالي" وأنت تتذكر أهمية اللغة النرويجية. في الواقع, تتحدث عن ذلك, "لدي أصول في الدول الاسكندنافية, … أو أننا نعلق أهمية كبيرة على الرواقية. تعتبر السباحة في المياه الجليدية أمرًا رائعًا. » ولكن لا علاقة لها بالأعراض ! وهذا يعني ظهور أهمية "النرويجية" في علاقتها بهوياتها ; هناك النرويج, ولكن لا يوجد اتصال باللغة النرويجية, ومع ذلك، تُترجم كلمة "سيريس" من اللغة النرويجية إلى "لعبة الكريكيت" والتي نعرف أنه يتم التعبير عنها (يجعل الضوضاء) مع احتكاك جناحيه. وفي كل مرة تصف أعراضها, ذراعيه ترفرف مثل الأجنحة. وكلمة "منزل" تُترجم إلى منزل. دائما عندما تصف أعراضها, كما تصف "المبنى" والمنازل, حيث يحدث. ... ;

لكن هذه الاكتشافات تُعطى في ذاكرتها الموضوعية الحادة, حتى لو تبين أنه أعيد بناؤه. ومن ثم، فإن التطور الطويل يفسر حقيقة أن إحدى ذكريات الطفولة هذه قد أعيد بناؤها في منزل "آخر"... وكان اللاكانيون يسمعون "هذا ليس المنزل المناسب" (دي هوستفيت, والتي يمكنني ترجمتها "بالقرب من المنزل")

ولكن قبل كل شيء, وهذه هي الطريقة التي أعتزم بها توضيح استخدام فكرة الفراكتل هذه, يتم تطوير هذه الذكريات "النقل الخارجي", خارج البنية الكسورية للمتعة التي يضمنها العلاج, وجهاز الكلام الخاص به. وهذا ما أرجو أن أوضحه من خلال هذا الكتاب, هذا المكان على الساحل الذي ينشره سيري هوستفيت بمفهوم "أنا"., ونظرية التأثيرات التي يبدو أنها تفهم الطريقة التي تمر بها المتعة عبر الجسم لإعطاء مادة لالانجو.

في المناقشة، أشارت نيكول فرانسوا إلى فكرة "معرفة الأعراض" التي بدت دقيقة للغاية بالنسبة لي. : تبدو سيري هوستفيت في موقف إنكار لمعرفتها.