Author Archives: DIMPSY ADMIN

without the skill

  Mon texte est le commentaire de la dernière phrase de Jacques Lacan, qui conclut le texte « de la psychanalyse dans ses rapports avec la réalité » qui date de 18 December 1967, qui est publié p 359 de autres écrits, … Continue reading

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Language as a coastline

Le langage comme littoral par René Lew, 2006   Comme l’intitulé de cet article l’indique, on parle souvent du langage de façon univoque. À l’encontre de cette habitude, je vais soutenir que le langage (dans sa généralité) se structure surContinue reading

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the pass

a passe En référence à la Proposition du 9 October 1967, de Jacques Lacan, la passe consiste : 1° dans le fait que le passant parle à deux passeurs 2° dans le témoignage apporté ensuite par chaque passeur devant unContinue reading

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enjoyment and coast

de Jeanne Lafont La jouissance et l’effet fractal Pour commencer, il faut parler du littoral tel que Lacan l’expose dans litturaterre. Le littoral n’est pas un bord, au sens où les deux matériaux qui se rencontrent n’ont justement pas deContinue reading

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présentation du colloque oct25

colloque octobre 25 présentation, par Pierre Pitigliano Fin 1959, Lacan s’interrogeait sur, dixit, la « carence d’élaboration théorique et pratique du sexuel » : « Pourquoi l’analyse qui a apporté un changement de perspectives si important sur l’amour en le mettant auContinue reading

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Place of the Jew in the world

Place du Juif dans le monde ― et châle pour châle Depuis la première destruction du Temple, otherwise before before, The Jew does not/no more shelter. And he hardly has any seats. Il est dès lors l’objet a du monde. The … Continue reading

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There is no metalanguage

"There is no metalanguage" (LACAN), No more than "extraterritorial" ! par Amin Hadj Mouri C’est parce que la parole témoigne de la signifiance tout en faisant écho à la structure du sujet, qu’elle contient et véhicule laContinue reading

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Israel-Palestine

D’Emmanuel Brassat Israël, la Palestine et le destin des « nations ». Philosophie politique Emmanuel Brassat1 « L’impuissance humaine à maitriser et à contrarier les affects, je l’appelle Servitude, one effet, l’homme soumis aux affects est sous l’autorité nonContinue reading

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