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sans la compétence

  Mon texte est le commentaire de la dernière phrase de Jacques Lacan, qui conclut le texte « de la psychanalyse dans ses rapports avec la réalité » qui date de 18 Dezembro 1967, qui est publié p 359 de autres écrits, … Continue lendo

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Idioma como uma costa

Le langage comme littoral par René Lew, 2006   Comme l’intitulé de cet article l’indique, on parle souvent du langage de façon univoque. À l’encontre de cette habitude, je vais soutenir que le langage (dans sa généralité) se structure surContinue lendo

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o passe

a passe En référence à la Proposition du 9 Outubro 1967, de Jacques Lacan, la passe consiste : 1° dans le fait que le passant parle à deux passeurs 2° dans le témoignage apporté ensuite par chaque passeur devant unContinue lendo

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diversão e costa

de Jeanne Lafont La jouissance et l’effet fractal Pour commencer, il faut parler du littoral tel que Lacan l’expose dans litturaterre. A costa não é uma vantagem, au sens où les deux matériaux qui se rencontrent n’ont justement pas deContinue lendo

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présentation du colloque oct25

colloque octobre 25 présentation, par Pierre Pitigliano Fin 1959, Lacan s’interrogeait sur, dixit, la « carence d’élaboration théorique et pratique du sexuel » : « Pourquoi l’analyse qui a apporté un changement de perspectives si important sur l’amour en le mettant auContinue lendo

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Lugar do judeu no mundo

Place du Juif dans le monde ― et châle pour châle Depuis la première destruction du Temple, caso contrário, antes, O judeu não/não mais abrigo. E ele quase não tem assentos. Il est dès lors l’objet a du monde. O … Continue lendo

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Não há metalinguagem

« IL N’Y A PAS DE METALANGAGE » (LACAN), PAS PLUS QU’IL N’Y A D’« EXTRATERRITORIALTE » ! par Amin Hadj Mouri C’est parce que la parole témoigne de la signifiance tout en faisant écho à la structure du sujet, qu’elle contient et véhicule laContinue lendo

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Israël-Palestine

D’Emmanuel Brassat Israël, la Palestine et le destin des « nations ». Philosophie politique Emmanuel Brassat1 « L’impuissance humaine à maitriser et à contrarier les affects, je l’appelle Servitude, De fato, l’homme soumis aux affects est sous l’autorité nonContinue lendo

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